la oracion mas poderosa

Oracion de protección de San Miguel 2019-08-06

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La oración más poderosa del mundo

¿Alguna vez hemos puesto excusas para perdernos la misa dominical?

Estas son dos de las peores excusas que he oído en mi vida, y son mis favoritas:

1) Alguien me dijo una vez: “Hace dos semanas que no voy a misa”.

Le pregunté: “¿Por qué?” “Estábamos de vacaciones y no pudimos encontrar una iglesia.

” “Oh…. ¿Dónde estabas?” “Italia”.

2) Uno de nuestros maestros en Nueva York nos dijo que una vez conoció a un hombre en una cena, quien dijo:

“Padre, no he ido a misa desde la guerra, porque una vez, cuando estábamos celebrando misa en el campo, aviones enemigos comenzaron a volar sobre nosotros, y el sacerdote gritó:

‘¡Corre a cubierto!

“¡Están todos dispensados de la misa!” y no he vuelto desde entonces.”

¡¿Qué?! ¿El sacerdote te dispensa de la misa porque hay un ataque aéreo y crees que esa dispensa dura el resto de tu vida?

Hemos mencionado varias veces que la Misa dominical es una obligación moral seria para nosotros los católicos, principalmente por la importancia, belleza y gracias de la Eucaristía.

Hoy queremos dar otra fuerte razón por la cual la Misa es vivificante y todo lo importante.

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Sin embargo, no quiero que nadie se sienta excesivamente culpable, más bien, si hemos puesto excusas en el pasado, espero que nos pertenezcan y que simplemente nos confesemos pacíficamente.

(La culpabilidad saludable es buena cuando pecamos, pero no una culpabilidad excesiva).

Si usted es un invitado aquí hoy, es grandioso que esté con nosotros porque vamos a encontrar el regalo de Jesús!

Espero que este mensaje te ayude, y rezo para que no te abrume. En esta parroquia, la Eucaristía es el centro de nuestras vidas, y hemos pasado años construyendo el amor por la Misa. En consecuencia, esto es algo para lo que la mayoría de la gente aquí está preparada.

La segunda lectura de hoy, de la Carta a los Hebreos, trata del sacrificio de Jesús.

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Comienza diciendo:

“Cada sacerdote está día tras día a su servicio, ofreciendo una y otra vez los mismos sacrificios que no pueden quitar los pecados” (Heb 10,11).

Esto se refiere al Antiguo Testamento, donde los sacerdotes ofrecían sacrificios matutinos y vespertinos para quitar el pecado.

Pero, como hablamos hace dos semanas, estos sacrificios no pudieron (interesantemente, ¿saben lo que ofrecían en los sacrificios diarios?

Un cordero sin mancha, junto con una ofrenda de vino y una ofrenda de grano (Mary Healy, Hebreos en el Comentario Católico de la Sagrada Escritura, 204),

¿te suena familiar?

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Es una referencia a Jesús, que es el verdadero Cordero de Dios, y a la Eucaristía, bajo la apariencia de pan y vino.)

Los sacrificios del Antiguo Testamento no podían quitar el pecado, pero el sacrificio de Cristo sí.

La lectura continúa diciendo: “Cristo ofreció para siempre un solo sacrificio por los pecados…

Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados…

Donde hay perdón de pecados y obras sin ley, ya no hay ofrenda por el pecado” (Heb 10,12.14.18).

Sin embargo, hay un problema aparente para nosotros los católicos:

Dice que sólo hay un sacrificio, pero nosotros los católicos ofrecemos misa todos los días y decimos que es un sacrificio.

Muchos protestantes preguntan entonces: “¿Por qué dicen ustedes los católicos que su misa es un sacrificio cuando la Biblia dice que sólo hay un sacrificio, el de Cristo?

Hay tres respuestas a esta objeción.

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Primero, el punto de partida:

Jesús dijo en la Última Cena:

“Haced esto en memoria mía”.

¿Hacer qué?

“Tomen esto, todos ustedes, y coman de él, porque este es mi Cuerpo, que será entregado por ustedes.”

Todos los primeros cristianos creían que el mandato de Jesús aquí se refería a un sacrificio.

Hasta un famoso historiador protestante lo reconoce.

Y, durante mi viaje a Londres, conocí a muchos pastores protestantes y evangélicos maravillosos, uno de los cuales me dijo que, cuando San Pablo dice:

“El que… coma el pan o beba la copa del Señor de manera indigna será culpable de profanar el cuerpo y la sangre del Señor” (1 Co 11,27),

esto no puede ser un mero símbolo, porque, si lo fuera,

¿cómo podría profanar un Cuerpo de Jesús?

El punto es que la Misa es más que un símbolo!

En segundo lugar, cuando el pueblo judío celebraba la comida anual de la Pascua, creían que habían sido traídos de vuelta a ese escape de Egipto, la Pascua original.

Hay un famoso texto judío que dice:

“En cada generación un hombre debe considerarse a sí mismo como si hubiera salido de Egipto” (Mishnah Pesahim 10).

Así que, cuando el pueblo judío celebró un memorial de la Pascua, no sólo lo recordaba, sino que participaba en él.

Es por eso que, siguiendo este entendimiento único del memorial, cuando celebramos la Misa, creemos que no es sólo un recuerdo del sacrificio de Jesús en la Cruz, sino una participación real en él.

Creemos que la Misa hace que el sacrificio de Jesús se haga presente de nuevo en el tiempo de una manera incruenta.

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¿Es real?

Sí. Pero es con señales.

Por favor, mira este famoso cuadro:

Como siempre hacemos cuando miramos el arte sagrado, nos preguntamos:

“¿Dónde está el ojo atraído? ¿Cuál es el centro de la pintura?”

Muy bien, el altar, encima del cual hay un cordero; lo sabemos

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